Tuesday 30 March 2021

किन फर्कनुभएको?

 

 

- तपाईंहरु बाहिर हुनुहुन्थ्यो अरे नि हो ?

- हो।

- कहाँ ?

- अष्ट्रेलियामा।

- कति वर्ष बस्नुभयो ?

- बसियो, १०/१२ वर्ष।

- आम्मै ! अनि किन फर्कनुभएको यहाँ ?


अष्ट्रेलियाबाट नेपाल फर्केको /सात वर्ष बितिसक्ता पनि "किन फर्किनुभएको ?" भन्ने विस्फारित नजरमिश्रित प्रश्नले भने मलाई अझै छोडेको छैन। कसैले मलाई "किन फर्कनुभएको ?" भनेर सोध्दा त्योभन्दा ठूलो स्वरमा मेरो अन्तर्मन सोध्छ, "नफर्कनु चैं किन?" नफर्कनुको एउटई उत्तर, "उता बसेको भए यहाँभन्दा तुलनात्मक रुपमा भौतिक सुखसुविधा बढी हुन्थे होला," आउँछ भने फर्कनुका पछाडि धेरै कारण देखा पर्छन्। 

सर्वप्रथम यहाँबाट अष्ट्रेलिया पलायन भएर गएकी थिइन। विकसित मुलुकमा यहाँभन्दा सिक्ने अवसर धेरै पाइने लोभले डोहोर्याएर मलाई विद्यावारिधि गर्न उता पुर्याएको थियो। मैंले आफ्नु पढाइ पूरा गरें। आफ्नु उद्देश्य प्राप्त भैसकेपछि त्यहाँ बस्नुको औचित्य मैंले देखिन। फेरि त्यहाँ सिकेका कुराको महत्व उताभन्दा यता नै बढी हुन्छ भन्ने ठान्दथें।  

दोस्रोमा, कलिलै उमेरमा अष्ट्रेलिया छिरेको हाम्रो छोराको मनस्थिति "अष्ट्रेलियन" हुँदै गएको मैंले अनुभव गर्न थालेकी थिएँ। बढी आत्मकेन्द्रित हुँदै गैरहेको थियो। उसले आफ्नो नेपाली परिवेश बिर्सने हो कि, आफ्नो जरो नै के हो थाहा नपाउने हो कि भन्ने चिन्ताले मलाई छोप्न थालेको थियो। उसलाई यसो पारिवारिक गफगाफमा ल्याउन खोज्यो, तटस्थ बस्न रुचाउँथ्यो। उसका बुवाले, "अब हजुरामा बुढी हुनुभयो। उहाँको हेरविचार गर्नुपर्ने। के पो गर्नु हौ बाबु ?" भनेर उसको आशय बुझ्न खोज्दा , "इट्स योर प्रोब्लेम, नट माइन् ," भन्दै आफ्नै खेल्ने अथवा पढ्ने काममा व्यस्त हुन्थ्यो। उसको यस्तो व्यबहार हामी बाबुआमाका लागि सोचनीय बन्दै गैरहेको थियो। हामीलाई लाग्यो, 'उसले हाम्रो संस्कारका बारेमा थाहा पाउनुपर्छ। उसले आफ्नो जरो पहिल्याउनु पर्छ। हामी को हौं, हाम्रो परिवेश के हो भन्ने उसलाई थाहा पाउनुपर्छ। ' यसका लागि उसले आफ्नो देश फर्किएर यी कुराहरु आफैं अवलोकन गर्नु पर्थ्यो।

फेरि आफ्नो देशबाट फ़ुत्किएर विदेश पुग्नेबित्तिकै मानिस खुशी हुन्छन्  भन्ने कुरामा विश्वस्त हुन सकिरहेकी थिइन। आफ्ना वरिपरिका मानिस नियाल्थें, उनीहरुको शरीर अष्ट्रेलियामा मनचाहिं आफ्नै देशतिर घुमिरहेको पाउँथे। हाम्रो छोराको क्याल्भिन भन्ने एकजना साथी थियो। उसकी हजुरआमा मोरिससबाट अष्ट्रेलिया बसाईं सरेकी थिइन्। त्यहाँ बसेको २६ वर्ष भैसक्ता पनि उनी, "मलाई यहाँ वर्षाद् भएको बेला मोरिससको माटोको सुगन्ध आउँछ," भन्दै मनमनै उतै पुग्थिन्। हाम्रो छिमेकमा एकजना ७०-७५ वर्षकी ग्रीक महिला बस्थिन्। उनी पनि प्राय: आफ्नो देश छोडेकोमा पछुताउने गर्थिन्। छोराछोरीको उज्वल भविष्यको कल्पनामा उनीहरु श्रीमान् श्रीमती ग्रीसबाट अष्ट्रेलिया बसाईं आएका रहेछन्। तर छोराछोरी अष्ट्रेलियन माहौलमा भिजेपछि बाउआमाको पर्वाह नगरी -आफ्ना तालमा लागेछन्। श्रीमान् छउन्जेल ती महिलाको जीवन सामान्य नै रहेछ। तर श्रीमान्को मृत्युपछि एक्लिएकी उनी धेरजसो समय आफ्नो ग्रीसेली जीवन सम्झिएरै बिताउँथिन्। त्यसैगरी हाम्री घरपट्टी आमै पनि यसो भेट भयो कि इरानकै कुरा गरेर मुख अँध्यारो पर्थिन्। मेरा केही उतै बसेका साथीहरु आफ्नो देशको कुरा गर्दै पिलपिल गर्थे।    


यी व्यक्तिहरुको व्यबहार देख्दा मलाई तिनीहरु कुनै वाध्यतामा परेर विदेशी भूमिमा बसेता पनि भित्रभित्रै आफ्नै देशको संझनामा कल्पिएजस्तो लाग्थ्यो। मनमनै सोच्ने गर्थें, 'हत्तेरिका ! चित्त नबुझी नबुझी किन दु:खी भएर विदेशमा बस्नु होला ?" त्यहाँ हाम्रोभन्दा भिन्न प्रकारको परिवार संरचना देखेर पनि मा छक्क पर्ने गर्थें। छोराछोरी १८ वर्ष पुगेपछि घर छोडेर हिंडीहाल्ने आफूखुशी गर्ने। श्रीमान् श्रीमती दुवै जीवित छउन्जेल ठिकै हो तर एकजनाको मृत्युपछि अर्को एक्लै परिहाल्ने।  यसो बोलाउने चलाउने आफन्त कोही छैनन् , छोराछोरी कहाँ कहाँ छन् पत्तो छैन। घर जतिसुकै ठूलो भए पनि आफू बसेको घरमा भाडा लगाउने चलन उता प्राय: छैन। अष्ट्रेलियनहरु बरु एक्लै बस्ने तर आफ्नो स्वतन्त्रतासँग सम्झौता नगर्ने।

आखिरमा आफ्नो देश भनेको आफ्नै हो - आफूले सानैदेखि देखेभोगेको ठाउँ। आफ्ना आफन्त यतै। आफ्ना चालचलन यतै। आफ्नो मन यतै। अनि फर्केर किन नआउनु ? अरुका आमा जतिसुकै सम्पन्न राम्रा भएपनि हामी आफ्नी आमालाई छोडेर उनीहरुसँग बस्न जान्छौं ?

Published in a Nepali local daily Purbasandesh, Damak, Jhapa on 27 March, 2021)

[ The pictures on this blog are posted here with permission from their owners or have been gathered from various sources on the Internet. If you are the copyright-holder to any of the photographs herein do not hesitate to contact me. They will be swiftly removed if desired so.]




Friday 19 March 2021

अभिभावक शिक्षा


विशेषगरी केटाकेटीका सिकाइको शुरुवाती वर्षहरुमा अभिभावकको दायित्व महत्वपूर्ण हुन्छ। त्यसैले घरलाई उनीहरुको पहिलो पाठशाला र आमाबाबुलाई पहिलो शिक्षक भन्ने भनाइ प्रसिद्द छ। घरमा नै केटाकेटीहरु उनीहरुको जीवनमा सिकाइको के महत्व छ भन्ने कुरा बुझ्न थालिसकेका हुन्छन्। यसका लागि आमाबाबुले आफ्ना बच्चाहरुसँग धेरै कुरा गर्न सक्छन् – आमाबाबु र केटाकेटी सँगसँगै आफ्नो  वरिपरिको प्रकृतिका बारेमा छलफल गर्न सक्छन्, रमाइला कथाका पुस्तक पढ्न सक्छन्, भान्सामा सँगसँगै खाना पकाउन सक्छन् अथवा सँगसँगै गन्ती गर्न सक्छन्। आमाबाबु केटाकेटीका अघिल्तिर राम्रा बानीबेहोरा र उपयुक्त सामाजिक व्यबहारका उदाहरण प्रस्तुत् गर्न सक्छन्। यसो गरेर वास्तवमा उनीहरु आफ्ना छोराछोरीलाई दैनिक जीवनका अनुभवबाट गरिने सिकाइमा सहयोग पु¥याइराखेका हुन्छन्। यस्ता खालका क्रियाकलापले केटाकेटी आफ्नो सिकाइप्रति हरक्षण उत्सुक रहन्छन्।

अभिभावकको शैक्षिक स्तरअनुसार नै उनीहरु सिकाइलाई परिभाषित गर्छन् भन्ने कुरा नकार्न सकिंदैन। दुर्भाग्यवश् म जुन समुदायको स्कूलमा काम गर्छु त्यहाँका अधिकांश  अभिभावकको शैक्षिक स्तर न्यून छ; त्यसैले उनीहरुले बालबालिकाको प्रारम्भिक सिकाइलाई पनि अंग्रेजी – नेपाली वर्णमाला, संख्याको नाम र गृहकार्यमा मात्र सीमित गरेका छन्।

पुगनपुग तीन वर्ष भएका नानीहरु स्कूल आउन थालेको तीन हप्ता पनि पुग्न नपाउँदै उनीहरुका आमाबाबुले माथि उल्लेखित सिकाइको माग गर्न थालिसकेका हुन्छन्। यसका प्रशस्त उदाहरण म दैनिक रुपमै पाइरहेकी हुन्छु। मेरो अफिसमा एकजना अभिभावक आउँछिन्। उनकी छोरीको बोलीको विकास पूर्ण रुपले भैसकेको छैन। उनी अधीर हुँदै भन्छिन्, “म्याम्, मेरो छोरीको होमवर्क नै जति हुनु पर्ने हो त्यति हुँदैन। उसले चांडै ए, बी, सी सिकोस् भन्ने चाहन्छु म। “

उनका कुराअनुसार ती अभिभावकका लागि होमवर्क भनेको खालि उनकी छोरीले कापीमा ए, बी, सी लेख्न सक्नु जस्तो देखिन्छ। बिचरी ती सानी नानी भरखर बोल्न सिक्दैछन् ; अनि कसरी हामी उनलाई ए, बी, सी अर्थात् १, २, ३ लेखिहाल भन्न सक्छौं ? फेरी उनले कलम पनि त ठीक तरिकाले समात्न जान्नुपर्यो ! यसैगरी अर्की अभिभावक मेरो भनाइ, “तपाइंकी छोरी अहिले सानै छिन्। उनलाई धेर दवाव नदिइकन आफ्नै गतिमा सिक्न दिनुहोस् “ लाई काट्दै हतार हतार एकै सासमा भन्छिन् “मेरी छोरीलाई ए, बी, सी ; १, २, ३ र सबै नर्सरी राइम आउँछ। उसले अलि अलि लेख्न नि सिकिसकी। “ उनलाई घरको वातावरण र स्कूलको वातावरण फरक हुन्छ ; केटाकेटीलाई नयाँ ठाउँमा भिज्न केही समय लाग्छ ; उनीहरु घरमा जानेको कुरा स्कूल आउनेबित्तिकै अभिव्यक्त गर्न हिच्किचाउँछन् ;  उनीहरुलाई समय दिनुपर्छ, सब ठीक हुन्छ भन्ने कुरा सम्झाउन मलाई निकै बेर लाग्छ। कोही अभिभावकचाहिं “फलानुको नानीले यो यो सिकिसक्यो मेरोले चैं छैन,“ भन्दै रुन्चे स्वर झिक्छन्। उनीहरु केटाकेटीको सिकाइमा वैयक्तिक भिन्नताले महत्वपूर्ण भूमिका खेलेको हुन्छ भन्ने कुराबाट अनविज्ञ छन्।  


यी अभिभावकका विचारविपरित मेरो अवलोकनमा भने स्कूल आउन थालेपछि उनीहरुका छोराछोरीले धेरै कुरा सिकिरहेका हुन्छन्। उनीहरु स्कूल आइपुग्नेबित्तिकै आफ्ना शिक्षक र साथीहरुलाई अविवादन गर्छन्।  खाना खानुअघि र खाइसकेपछि हात धुन्छन्। आफैं टवाइलेट् जान सक्छन्। कक्षाकोठामा छिर्नुअगाडि आफ्ना जुत्ता चप्पल खोलेर उचित ठाउँमा राख्छन्। आफ्नु दैनिक रुटिंग पछ्याउन सक्छन्। यी बाहेक उनीहरु साथी  बनाउने, मिलेर खेल्नेजस्ता धेरै सामाजिक सीप  सिकिरहेका हुन्छन्। यस्ता कुरा सिकाउन हाम्रा शिक्षकलाई निरन्तर कडा परिश्रम गर्नुपर्छ। जब केटाकेटी अलि व्यवस्थित हुन्छन् अनि उनीहरुलाई बिस्तारै अंक र अक्षरसँग परिचित गराइन्छ, पहिले मौखिक, अनि मात्र लिखित। आफ्नु क्षमताअनुसार बालबालिका यी कुरा सिकी नै हाल्छन्। दुःखको कुरा, उनीहरुका आमाबाबु भने ए, बी, सी, डी र १, २, ३, ४  सिक्नुबाहेक अरु कुनै कुरालाई “सिकाइ“ ठान्दैनन्।  

यदि कुनै अभिभावक आफ्ना छोराछोरीको सिकाइ प्रकृयामा सकारात्मक तरिकाले सहभागी हुन्छन् भने ती केटाकेटीको सिकाइ असहभागी अभिभावकका छोराछोरीको तुलनामा बढी सफल रहन्छ भन्ने कुरा विभिन्न अनुसन्धानले देखाएका छन्। त्यसैले अहिलेको परिप्रेक्षमा हाम्रा अभिभावकलाई सिकाइका विभिन्न आयामका बारेमा शिक्षित गराउनु जरुरी देखिन्छ।  अभिभावकलाई आफ्ना छोराछोरीको तुलना उनीहरुका साथीभाइसँग गर्ने कुरालाई पूर्ण रुपमा निरुत्साहित गर्नुपर्छ। यदि आमाबाबु आफ्ना छोराछोरीको सिकाइको विकासलाई कसरी सहयोग गर्न सकिन्छ भन्ने कुराप्रति सचेत छैनन् भने केटाकेटीलाई आफ्नु क्षमताको पूर्ण प्रदर्शन गर्न अप्ठ्यारो हुन्छ। विशेष गरी अधिकांश अभिभावकको “कापीमा लेख्नु मात्र औपचारिक शिक्षा हो” भन्ने जुन धारणा छ त्यसलाई परिवर्तन गर्नुपर्छ र केटाकेटीले सिकेका जुनसुकै कुरालाई पनि उत्सवका रुपमा मनाउन उनीहरुलाई प्रोत्साहन गर्नुपर्छ।

Published in a Nepali local daily Purbasandesh, Damak, Jhapa on 19 March, 2021)

[ The pictures on this blog are posted here with permission from their owners or have been gathered from various sources on the Internet. If you are the copyright-holder to any of the photographs herein do not hesitate to contact me. They will be swiftly removed if desired so.]


 




Sunday 14 March 2021

स्पिटिङ्ग पिपल

 


कुरा आजभन्दा करीब २०-२२ वर्ष अगाडिको हो। त्यतिबेला काठमान्डु विश्वविद्यालय, धुलिखेलमा कार्यरत थिएँ। एकदिन विश्वविद्यालय छुट्टी भएपछि हामी सबै घर जान हतारिएर बस भएतिर लम्कदैं थियौं। / जना सरहरू हामीभन्दा निकै अगाडि ठूलो ठूलो स्वरमा गफ गर्दै आफ्नै धुनमा हिंडीरहनु भएको थियो। अचानक एकजना सर मुख रातो रातो पार्दै हामीतिर फर्किएर, "दिज स्पिटिङ्ग पिपल!" भन्दै च्याँठ्ठिनुभयो। मैंले छक्क पर्दै अलि सानु स्वरमा "के भयो, सर ?" भनेर सोधें।

एकजना कर्मचारीले  छिटो बस समात्ने धुनमा हतार हतार हिंड्दा बाटामा थ्वाक्क थुकेछन् । अलि अलि हावा चलिरहेको बेला उनका थुकका केही छिटा उछिट्टिएर च्याँठ्ठिने  सरतिर गएछन्। त्यसैले उहाँ क्रोधित हुनुभएको रहेछ।  

यो घटना धेरै वर्ष पुरानु भए पनि मेरो मनमा भने निरन्तर आइरहन्छ। यसको कारण चाहिं मानिसको यसरी जथाभावी थुक्ने प्रवृत्ति अहिलेसम्म जिउँ का तिउँ भएर होला। जहाँसुकै  होस् - बाटोमा, घरको आँगनमा, स्कूलको खेल मैदानमा, क्याम्पसको चौरमा या बजारमा - थ्वाक्क थुक्नु मानिसका लागि सामान्य कुरा भएजस्तो देखिन्छ। यति मात्र होइन, गुडिरहेको गाडीबाट, चलिरहेको सिटी या अटो अथवा घुँइकिरहेको मोटरसाइकलबाट पनि मानिस थुकिरहेका हुन्छन्। उनीहरुको थुकको छिटा उडेर कता जाने हो कसलाई लाग्ने हो भन्ने कुराबाट चिन्तामुक्त उनीहरु थुक फोहोर पदार्थ हो भन्ने कुराबाट झन् बेखबर जस्ता नै देखिन्छन्।

अष्ट्रेलियामा हुँदा मैंले काम गर्ने ठाउँमा एकजना निङ्ग नाम गरेकी क्याम्बोडियन् महिला पनि काम गर्थिन्। उनको चाहिं फोहोर फ्याँक्ने बिनमा थुक्ने बानी रहेछ। त्यत्रो /१० वर्ष बस्ता पनि मैंले कसैले उता सार्वजनिक ठाउँमा थुकेको देखिन। निङ्गको त्यो बानीलाई अष्ट्रेलियन साथीहरु बहुतै घटिया मान्थे भन्ने गर्थे, "दिस निङ्ग इज भेरी डर्टी ! सी स्पिट्स इन्  रबिस बिन ! हाउ डिस्गस्टिंग ! याख् !" उनीहरुको कुरा सुन्दा 'आबुइ ! यिनीहरु नेपाल जाने जथाभावी थुक्दै हिंड्ने हामी नेपालीलाई देख्ने हो भने के भन्थे होला !' भन्ने आउंथ्यो मेरो मनमा।

यही थुकको प्रसङ्गमा  मलाई एउटा अर्को घटना जोड्न मन लाग्यो। यो पनि २२-२५ वर्ष अगाडिकै कुरा हो। एकचोटी हामी केही साथी मिलेर काठमान्डुमा जग्गा किन्ने लहड चल्यो। जग्गा खोज्ने क्रममा एकजना साथीले भनेकी थिइन्, "हामीले जग्गा किन्दा चार/पाँच आनाभन्दा कम्ती कुनै हालतमा किन्नु हुँदैन है। यसो थुक्ने ठाउँसम्म भएन भने के गर्नु ?" बाबा ! यो बाहिर नै थुक्ने कुराचाहिं हाम्रो समाजमा के सारो महत्वपूर्ण भएको !  

बाहिरफेर थुक्ने कामलाई विकसित मुलुकतिर दण्डनीय अपराध ठानिन्छ। उदाहरणका लागि बेलायत अरु थुप्रै यस्ता देशमा सार्वजनिक स्थलमा थुक्नुलाई एक आपराधिक कार्य मानी, त्यस्तो भेटिएमा निश्चित जरिवाना लिने कडा कानुनी व्यबस्था छ। यस्तै खालको कानून सिंगापुरमा पनि छ।  यी देशका जनता यस्तो अपराध नगर्न सचेत छन्। 

साधारणतया हेर्दा हिजोआज हामी पश्चिमा संस्कृतिबाट निकै नै प्रभावित हुँदै गएको देखाउँछ सामाजिक संजालले। हजुरबा - हजुरआमाको पुस्तादेखि नाती - नातिनाको पुस्तासम्मै पश्चिमी तौर तरिकाबाटै वेडिंग एनिभर्सरी मनाउने, बर्थ डे मनाउने, केक काट्ने, मैनबत्ती फुकेर निभाउने सबै कर्म बडो तन्मनयताका साथ गरेको देख्न सकिन्छ। यी कुराहरु सिक्ने क्रममा हामीले 'जताततै थुक्नु हुँदैन है' भन्ने साधारण पाठचाहिँ सिक्न छुटेजस्तो लाग्छ मलाई।

झन् यो कोभिड १९ को आतंकपश्चात् त म स्पिटिङ्ग पिपलदेखि बढी नै भयभीत भएकी छु। तपाईंले विचार गर्नुभएको छ कि छैन कोनी ! तपाईं यसो कोही व्यक्तिसँग १० - १५ मिनेट बाहिर कतै उभिएर कुरा गरिरहनुभएको छ भने उसले यस्सो एकातिर मुख फर्काएर थ्वाक्क थुकीहाल्छ। कसैलाई देखेर 'यो व्यक्ति देख्दा भलाद्मी देखिन्छा। यसको जताततै थुक्ने बानी छैन होला' भन्ने सोचिसक्दा उसले "ख्वाक्क थु" गरिसकेको हुन्छ। 

म सम्झिन्छु - म अष्ट्रेलियामा बस्दा मानिसहरु बाटाका छेउछाउमा मजाले बसिरहेका हुन्थे, चौरमा आनन्दले सुतिरहेका हुन्थे। कसैले तेताउंदी थुकेको हुन सक्छ भन्ने कुरा उनीहरुको कल्पनामा पनि हुँदैनथ्यो। तर हामी यहाँ त्यस्तो निस्फिक्री भएर सार्वजनिक स्थलमा बस्न वा सुत्न कहाँ सक्छौं र ?

आफूलाई अनुशासित बनाएर निश्चित् ठाउँमा (ट्वाइलेट, ढल, वासबेसिन) मात्र थुक्ने बानी बसाउन सुरु सुरुमा अप्ठ्यारो भए पनि असम्भव भने पक्कै होइन। त्यसैले हामीले कम से कम आफ्नु नाम "स्पिटिङ्ग पिपल" को सूचीबाट हटाउने हो कि ?

 (Published in a Nepali local daily Purbasandesh, Damak, Jhapa on 13 March, 2021)

[ The pictures on this blog are posted here with permission from their owners or have been gathered from various sources on the Internet. If you are the copyright-holder to any of the photographs herein do not hesitate to contact me. They will be swiftly removed if desired so.]